时间东汉期间内，鲁华人公仪休很想吃鱼，在他晋升为宰相后，良多人买鱼送还给，公仪休不移交。一些人没解地说：“为一些想吃鱼却不移交个别人送的鱼呢？”他回覆说：“正因我很想吃鱼，所以不移交。若果移交了这鱼，就还可以相悖于地方的律法而被撤职，以后的还能吃得上鱼吗？”“宰相拒鱼”所主要包括的事理简概而深入细致，误报咱门要防微杜渐、慎微慎初，尽管一些情况都不为影响所利诱。 风起于青萍之末，浪成于微澜之前。什么企业的发育变动都一 个由小到大，从量变到量变的守护进程。现场中许多战败典型案例告诫大家，个别赃官之所以身陷囹圉，大部分开始不想吃的喝了、不想拿的拿了，由事情“破防”起头，其后在“沸水煮田鸡”中竣事。究其的纵容、逾矩之本原，都是发轫于末节上的不检核，其后两步两步迈入贪腐时空裂隙。明清《松窗梦语》中记实了允许一位历史故事：一 轿夫在下雪天穿了双新鞋抬轿，起头时怕弄脏新鞋“择地而行”，沿圆干净的的沥青路走，厥后一不小心谨慎踩进泥河里，把鞋弄脏了，往后轿夫便乱走乱踩“不复节约”了。“居身之道，亦犹是耳，倘传出错，将关怀备至矣。”可能几遍三番两次否认，初之意外往往两步错一步步错，所以引致“轿夫湿鞋，不复节约”的重演。 “贪如火，不遏则燎原；欲冷如冰，不遏则滔天。”贪念肇端虽微，但其害甚大，“币帛不迭，必及车舆；车舆不迭，必及金璧”。“权衡利弊者”寡，“日益加剧者”众，仍然见利忘义，就不易于自身有节制。倘要永葆清廉性情须先灭贪奢之欲，从慎初慎微做好，时辰表始终坚持清醒动脑筋，警示清廉破防。古代白居易在自动离职佛山刺史返乡创业，路经天竺山时捡拾两根石块，以后甚感赤城，颇为懊悔：“三年期为刺史，饮冰复食檗。唯向天竺山，取得二片石。此抵有令媛，无乃伤光洁。” 从古到今，恬澹名利、襟怀胸怀家国者，则为多人所钦佩；追名逐利、蝇营狗苟者，则被多人所鄙弃。周恩来人生在世严以律己、清廉营私；焦裕禄给儿童们所立不准时“看白戏”的端方；谷文盛半个辈子与农林处理相处，从没占消费者两寸原木的简制……这批批表现出色共产党人稿酬我们是实现了清廉自律意识的经典故事。
心是花圃，清廉为种。惟有勤扫思惟“花圃”，播好清廉“种子”，断根贪念“杂草”，一直把清廉自律作为一种境地来晋升，作为一种操守来修养，事事以党纪为尺，到处以法律王法公法为鉴，方能不负年光光阴，行稳致远。（魏顺庆）
